红萝卜,抿抿甜,看到看到要过年hell

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红萝卜

抿抿甜

看到看到要过年

……

看到这首童谣，是不是很想过年了？

童谣是唱进心里的歌谣，心念及此，也会感觉甜丝丝的，对过年就特别向往！

要过年了，总会想起小时候过年的那些风俗，大概过去年味浓，跟这些风俗有关吧。

腊月二十八，贴春联和窗花

春联和窗花寄托了人们对于新年的美好心愿和情感寄托，同时红色的春联和窗花把房屋装饰一新，红红火火十分喜庆，这是过年的标配，而且春联又有传承几千年的书法艺术，文字语言具有诗情画意和美好祝福，是对过年唯美地表达。

为了把过年的气息布置得更加隆重，有些家庭还要挂灯笼、贴门神。大红灯笼、春联、窗花、门神，中国红、中国年，喜庆吉祥！

腊月二十九，祭拜祖先

过年祭祖，必须备上猪头、猪尾、纸钱、鞭炮。每到一个坟头，把祭品放在坟前，然后烧纸放鞭炮，一起作揖向祖先告拜，向祖先告知后辈们的生活情况，感谢希望祖先庇佑子孙后代。

大年三十，吃年夜饭、守岁

腊月三十，也称除夕，过去的一年就要完结，新旧交替之际，一家人聚在一起，吃年夜饭，放鞭炮，看春晚，其乐融融平，十分温馨快乐！

过去大家庭，除夕夜家族成员齐聚一堂，听长辈家训，总结这一年来的得失，来年有什么计划打算等，相当于家族会议。

压岁钱

吃完年夜饭，一家人聚在一起的时候，就开始发压岁钱了。晚辈向长辈作揖拜年，长辈就给小辈发压岁钱，一家人欢欢喜喜，开心快乐。

过大年

正月初一正式过新年了，俗称过大年。

拣柴（财）

除夕夜虽然守岁很晚，但是也要早起，有很多人正月初一很早就起来上山，折一些柏树丫回家，表示新年出门见财，寓意一年财源滚滚。

同样，初一不能扫地倒垃圾，如果到了垃圾，就要破财，不吉利。

从初二开始，就可以走亲戚拜年了。我们乡里叫“新年客”拜年。所谓“新年客”，就是刚刚结婚的新婚夫妻，过了初一，就挨家挨户到亲戚家拜年。

“新年客”上门拜年，要厚礼相待，有礼金、礼品，前文说到的糍粑就主要是打发“新年客”的。

成都过年有哪些不同的习俗

过年的风俗大同小异，所谓移风易俗，不同的地方，有少许的不同。成都地区的新年风俗也有本土的特色，主要有以下几点。

⊙撞新年钟

吃完年夜饭，全家出动到大慈寺撞新年钟。

除夕夜，大慈寺举行盛大的新春祈福法会，子夜十二点，大慈寺方丈亲自敲响响新年祈福钟。

⊙烧头注香

除夕夜十二点过，市民争先恐后到庙里烧头柱香，以得到神的第一个眷顾。

现今，人们依然热衷烧头柱香，龙泉石经寺、都江堰赵公山赵公庙最为火爆。

⊙“人日”草堂祭杜甫

正月初七游草堂，从唐代兴起成为风俗。人们出于对诗人杜甫的景仰和崇敬，每年正月初七，市民们成群结队游草堂，祭奠杜甫。

⊙武侯祠大庙会

武侯祠有三国古韵，大庙会上有三国主题灯组，各种不同类型的文艺表演、绝技精彩纷呈，还有主题巡游、成都小吃，热闹非凡！

图虫

心照不喧

⊙塔子山公园灯会

宋朝时期，在新年的时候塔子山就有灯会了，南宋诗人陆游有诗云：“鼓吹连天沸午门，灯山万炬动黄昏”，可见当时灯会盛况。灯会的时候，兼有民间曲艺、杂技表演，游客如织。

⊙黄龙溪烧火龙

烧火龙是龙灯会中的一项核心项目，烧火龙从正月初二一直持续到元宵节，十分热闹！

这些风俗习惯是几千年演变而来的，尤其是中国的农耕文化几千年的发展，是生活常识的体现，所以在农耕文化时期，是一种习惯养成的自发行动，所以那时这种风俗习性能够很好地贯彻施行，是发自内心的需求所致。

而且那时物质困乏，娱乐消遣很少，只有过年的时候才有庆祝活动，而且这些风俗也有很强的仪式感，所以参与感和获得感就非常强烈。

到了现在，我们进入工业文明时代，环境发生很大的变化，生活条件发生了很大变化，有一些风俗在当代环境下，不成立了，而且也没必要了，不受重视了，参与感弱了，获得感不强烈了，所以年味就变得“淡”了。

但是，尽管如此，为什么每到过年的时候，我们依然要千辛万苦地回家过年呢？其实深植我们内心对“家族”归属感没有变。

过年的时候，我们希望全家聚在一起，那是一个情感共融和分担，这是一个情感寄托和亲情加持的时刻，这是我们中国文化特有的现象。

有专家说：中国人过年的“回家”——“家”不仅仅是一个物理空间，“家”更是一个无可替代的精神家园。

春节过年回家，短短的十天半月形成几亿人的人口流动，这是一个非常奇特的现象，足以说明当今中国人从骨子里依然是春节的属性。

现在是一个转型时期，是大变革时代，在工业文明时代，也许新的风俗也在衍生和形成之中，在未来某个时候，年味就回来了。

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编辑：西哥

排版：暖暖

图片：网络/

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